中国学“是历史中国之学，也是当代中国之学”。10月13日至15日，第二届世界中国学大会在上海举行，五百余位学者云集黄浦江畔，奔赴一场思想之约。
在很长时间里，被命名为“汉学”的、以历史性的“他者中国”为主要对象的学问，在全球并不那么“瞩目”。中国学则超越了这样的范畴——其研究范围，从“过去的中国”扩展至“正在变化中的中国”；其研究重心，从“文献的中国”转向“实践的中国”。而学科的嬗变背后，是世界与国家之变。
今天，单边主义、保护主义、霸权主义、丛林法则暗流涌动，和平赤字、发展赤字、安全赤字、治理赤字有增无减。地缘政治、经贸、技术等领域，充满动荡和冲击。这背后，当共识持续弱化、撕裂不断加剧，人类的文明直面考验与危机。
这样的时刻，世界的目光在投向中国——这里的现代化，一方面在展现发展的深厚动力和强大韧性，一方面更在传递自有其美的价值理念。
“中国式现代化与西方的思维方式截然不同，中国清楚自己的角色，了解自己在世界上的定位，中国与其他发展中国家站在一起，并为它们提供机会，开启或者深化现代化进程。”英国学者马丁·雅克认为，全球经济中心正在东移，从“西方时代”转向“东方亚洲时代”的过程中，“中国真的成为了磁铁一样的、有巨大吸引力的国家”。
在为数众多的中国观察者和中国学研究者中，这样的判断已是显著共识。并且，百年未有之大变局下，身处变革动荡之中的世界，不仅期待知道中国“是什么”，更需要知道中国“为什么”。这也正是“中国学”的热度与日俱增的缘由——中国之于世界的研究者，不仅仅是一个对象，更不只是“他者”，而可以是一种方法。
历史学家汤因比曾惊叹，近6000年的人类历史上，出现过26个文明形态，只有中华文化是延续至今而且从未中断过的文化。连续性、创新性、统一性、包容性、和平性——相互关联、密不可分，对世界来说，这是读懂中国的钥匙。对中国来说，这是树立自信的根基，“文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量”。
历史的中国、当代的中国、世界的中国，本质上是一个中国。我们所拥有的是一个值得骄傲的文明，也是需要持续守正创新、不断传承发展的文明。只有贯通历史、置身世界，才能构建出真正属于自己的话语、思想、知识体系——它们真正植根于这片土地，具有自主性原创性，同时能为世界所接受、给文明以启迪。
“中国学”就是一个具象的载体。这绝不是一门区域的学问、封闭的探讨，更不是“自嗨”，而应当是观照文化传承的镜子、促成文明对话的纽带。它不仅是关于中国的学问，也应当是考虑全人类共同命题的思想实践。
（《解放日报》10.14 吉方黎）
| 
45
0