昆仑在哪里？

“近日，有学者在青海省玛多县海拔4300米处田野调查时，发现一处37字、疑似秦代的摩崖石刻，中有“采药□（昆）仑”，这一发现引起巨大争议。称赞者称“解决了国人千古争讼的关于‘昆仑’‘河源’的精确地望问题”，反对者称“造假痕迹明显”。


谁也说不清的昆仑


上古文献常提到昆仑，意思模糊。


《禹贡》称：“织皮昆仑、析支、渠搜、西戎即叙。”“织皮”即以皮为服，文中昆仑似指戎狄四国之一。


《尔雅·释丘》称：“丘，一成为敦丘，再成为陶丘，再成锐上为融丘，三成为昆仑丘。”意思是三层结构的山，都叫昆仑。


《尔雅·释地》称：“西北之美者，有昆仑虚之璆（音如求，美玉）琳琅玕焉”，此处昆仑又成地名。


《康熙字典》称：“凡物之圜浑者曰昆仑。”更模糊。


学者程憬认为昆仑意为“混沌”，源自古人所说的“混沌”之气；日本学者御手洗胜认为，昆仑的原义指天体，即“圜”；《晋书·天文志》认为“穹隆”即昆仑的语源；学者刘宗迪认为，昆仑就是“明堂”，即“明正教之堂”，为天道运行呈现之所，明堂因此就成为天在地上的缩影，天可称昆仑，称明堂为昆仑，属于顺理成章……


《山海经》是山东地图


《山海经》是最早记录昆仑的文献（一说是《禹贡》，但学者沈婉婷认为，《山海经》中部分内容来自更早的商代），却异常混乱。


《海内西经》称“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都”，《大荒西经》《西次三经》亦称昆仑在西北；《海内南经》却称“昆仑虚在其东，虚四方。一曰在反舌东，为虚四方”，在东南；《海外北经》称“禹杀柳相，其血腥，不可以种五谷种，乃以为众帝之台，在昆仑之北”，又跑到海外……


整合这些记录，可以发现一些关于昆仑的共性描述：在人神之间，连接天地；多奇兽，多玉石，有许多奇特的植物。


著名学者刘宗迪指出，弄清昆仑的方位并不难，关键是要算出《山海经》中的一里有多长。他发现，书中记载的九座山，分明是今渤海口的庙岛群岛，通过换算可知，《山海经》中的一里只有12米。这意味着，书中动辄数千里，甚至上万里的记录，其实都在今山东省附近，契合于童书业先生所说：“商之疆域，盖不出今河南省之北半部，山东省之西半部，江苏、安徽二省之北部，山西、河北二省之南部以及陕西省之东部。”《大荒经》《海外经》等可能是依据商代古图写成。


秦始皇“撕碎”了旧地图


既然《山海经》中称泰山为昆仑，为何昆仑后来又跑到西北去了？


其实，昆仑的本意是祭坛（称通天台），当时被称为天柱的山有好几座（如灵山、肇山、登葆山等），皆可称昆仑。在这些山中，泰山最高。此外，泰山周边有多条大河，黄河亦流经泰山，即“河源昆仑”。


泰山在山东省的西北，故在古人观念中，形成“昆仑在西北”的概念。周灭商后，商人在泰山下的宗教中心被占领，周人定都于镐（今陕西西安），他们眼中的西北与商人不同，由此“引发了历史上第一次大规模的族群迁徙运动，重构了华夏世界观”。


秦始皇扫六合，重解《山海经》，将其中的地名扩展到秦的疆域之上，昆仑本在山东省的西北，进一步被误会为中原的西北。刘宗迪表示：“就相当于有人将一幅题为《山海经》的山东省地图撕成七零八落的碎片，然后将这些写满山东地名的碎片粘贴到一幅中国地图上，并命名为《禹贡九州图》。”


汉武帝确定了西北昆仑山的具体方位。基于《山海经》中“河源昆仑”记载，汉武帝将昆仑山定在积石山，在今青甘边界。元代多次勘测，直到清代，人们仍信此说。如“采药昆仑刻石”是真，则西北昆仑山的确认和命名，将提前100多年。



来源：北京晚报（6.25 蔡辉）

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