几千年来，鬻盾与矛者都是人们批评的对象，嘲讽的对象，鄙视的对象，但殊不知，他才是古往今来最伟大的行为艺术家，没有之一。
熙熙攘攘的闹市场，当他站在自己的摊位旁，操起盾高声喝道:“快来看啊，货卖识家！吾盾之坚，物莫能陷！”接着又操起矛高声断喝，“走过路过，不要错过！吾矛之利，物无不陷！”一时之间，整个市场都宁静了，整个街道都宁静了，整个天下都宁静了。
他这振聋发聩、直击灵魂的一喊，不只奠定了自己在哲学史上的崇高地位，逻辑学上的崇高地位，更凭空耸起一座前无古人、后无来者，他人无从攀登、无可逾越的行为艺术高峰。
（图片源自网络）
在鬻盾与矛者生活的年代，人类武器库里不说十八般武艺样样齐全，矛和盾却也早不稀奇，各诸侯国的兵工厂哪家不生产，上点规模的民间军火商哪家不经营，就是一些高级点的铁匠铺也都能流水作业、批量生产，所以无可避免地，矛和盾发生了卖难问题。
解决卖难问题，最有效的当然是战争。但在那个古朴的时代，发动战争可不容易，你明明讨厌对方，早就想挥军掩杀，但你要“师出有名”，否则恐吃天下诸侯笑话。再说，就算你找到理由可以发兵一战，但也要考虑对手强弱，万一拿不下对手，败亡的可就是自己，所以兵绝不可轻易出动。还有就是，能够容易发动的战争，早就打完了，剩下的要么是盟国，要么属于势均力敌，大差不差，你说这仗还怎么打？
战争不好发动，维护社会治安总是需要矛和盾的。但这张牌也早就打死了。各诸侯国的治安人员就那么多，早就按人手一套矛盾配备了。治安对付的是非专业战士，寻常的鸡鸣狗盗，矛和盾主要就是个摆设，基本上用不着，所以配备是配备了，但几乎没有损耗，也就不需要补充购置。矛和盾又不是生产工具，战争和治安的市场饱和之后，无论是诸侯国的兵工厂还是民间的铁匠铺子，他们都愁坏了。
没有销路就没有活路，正是在这种时代背景下，伟大的鬻盾与矛者横空出世，他展现了他的旷世奇才，他左手持盾，右手持矛，往那一立，威风凛凛，气吞山河。再一高声断喝，天下震动。鬻盾与矛者的高明之处在于，根据市场调查、社会调研，不拘一格、锐意创新，打出了一套行为艺术组合拳，开辟了军工产品飞进平民百姓家的道路，一招破解了困扰企业多年的矛和盾的卖难问题，和各诸侯国经济低迷的问题。
组合拳的第一招，鬻盾与矛者亲自披挂上阵，在市场上，众目睽睽之下，喊出千古绝唱“矛盾”。当然，那时候还极少有人玩行为艺术，人们一时看不懂、欣赏不来也是意料之中的事情。这个不打紧。无论是知识精英还是朝廷官吏还是吃瓜群众，都需要教育的，教育教育就好了。
组合拳的第二招，让事先雇好的托儿出场。正当人们围着鬻盾与矛者，很多人兴高采烈欣赏他的矛和盾，都准备下单时，托儿反问:““以子之矛，陷子之盾，何如？”无争议不热闹，托儿这一问，鬻盾与矛者再一故意一时语塞，更有了戏剧效果，他的矛和盾越加抢手，身价倍增，人们更是把个鬻盾与矛者围个里三层外三层，水泄不通。
组合拳的第三招，请学者韩非子帮忙推介。啥东西都怕学者，学者是专业脑力劳动者，是专门寻思万事万物之存在及其规律的。韩非子把鬻盾与矛者的故事往文章里一写，鬻盾与矛者立时成为当世网红，无出其右。课堂上，学者们探讨这个经典故事的哲学意义，哲学上从此有了最重要的一个概念——矛盾。搞逻辑学的自然也不会放过这个千载难逢的绝佳机会，所谓“自洽”的要求，还不就是这么提出来的。那些更高端的，搞行为艺术的人，更是奉鬻盾与矛者为开山祖师爷。自此以后，很多人喜欢标新立异，崇尚特立独行。
话说这三招组合拳打下来之后，楚国的矛和盾订单雪片似增加，库存很快清空，兵工厂的人昼夜开工，实行三班倒。就这，还是供不上货，就有半官方半民间的组织，通过走私手段，从别的诸侯国购进大批矛和盾。事情闹得太大了，别的诸侯国一看，楚国囤积这么多矛和盾，这是干啥，这不明摆着是为战争作准备，要侵略周边吗？所以周边国家也都开足马力，生产矛和盾，有备无患啊。军备大赛就这么搞起来了，不想挨打，只能跟进。
各诸侯国生产了那么多的矛和盾，往哪放啊，别愁，楚国有现成模式。韩非子等人，那时候就注重现场教学，直观授课，教学相长。那些讲哲学的、逻辑学的，尤其卖弄行为艺术的，既然是讲矛和盾，手里没有真家伙咋行？所以老师是人手一套矛和盾。这是教学器材，无论是公立学校还是私塾，老师没有一套矛盾那还能叫老师吗。吃完学校吃家长，你说孩子光学不练咋行，那时候全社会尚武，反正耍大刀也是耍，耍棍棒也是耍，但耍矛和盾显得更有文化！于是乎家家户户都给孩子备一套矛盾。那时候又不计划生育，一对夫妻生上三五个娃娃是寻常事，就算老大的矛盾可以给老二用，但架不住矛盾老是升级换代，什么青铜矛盾啊，铁矛盾啊，合金矛盾啊，镀银矛盾啊，镀金矛盾啊……没完没了，所以实际上，还是一个孩子得一套矛盾。
不止于此。既然是艺术，那就既要阳春白雪，又要下里巴人。歌厅舞厅餐馆的门卫，人手一套矛盾自不必多说，在大门口，往往还都塑有鬻盾与矛者的造像，有的按1:1比例，但为了显摆，更多的是按1:3打造。除了大门口，公园、私苑，更有鬻盾与矛者的巨大造像，这个比例就看主人的经济实力和社会地位了。有的造像有几十层楼那么高，后世的什么自由女神像才93米高，那太矮了，和鬻盾与矛者的造像比，充其量只能算是个小巫。
鬻盾与矛者就这样创造了一个典故，开创了一个时代，引领了历史潮流。遗憾的是，几千年来，人们对他的误解太多，误会太深，偏见太严重。否则，鬻盾与矛者的造像应该有多种多样，小的可以在玉器店、工艺品店见到，大的可在公园见到，更大的，可以看到一个城市的地标就是他！
想想看，如果你站在他的一个巨大的造像面前，你直面矛盾的祖师爷，能不心潮起伏，能不感慨万千，能不从此看破矛盾、走出矛盾、超越矛盾乎。
别傻了，问什么“以子之矛，陷子之盾，何如？”你须明白，左手是不打右手的，它们是一家的。鬻盾与矛者的矛和盾，对付和制服的永远是别人的盾和矛。你懂的。
附:
矛与盾
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。（《韩非子·难一》）
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