亚里士多德会那么啰嗦吗？

按照西方叙事，亚里士多德不只学富五车，还著述颇丰，著作等身，一生撰写了上千万字的手稿，光传世的就有三百多万字。
   
（图片源自网络）

亚里士多德写了上千万字的手稿，这事可信乎？我认为绝不可信。因为，以当时的写字条件，亚里士多德时代的人就形不成洋洋洒洒著述的习惯。人类不用惜墨如金，可以洋洋洒洒写作，是在纸相当普及之后的事情。
   
据说亚里士多德是把字写在莎草纸上的，可是，亚里士多德所在的国家并不产莎草纸，莎草纸得从埃及进口。莎草纸是埃及特有的书写材料。那个时代的运输不像现在，所以就算有进口的渠道，莎草纸也是数量有限，学者们必须省着用。

这个必须省着用，决定了当时的学者们著述惜墨如金，长此以往，惜墨如金就会成为习惯。亚里士多德生活在那样一个环境，也必然有惜墨如金的习惯。这是可以通过他的逻辑学推论出来的——
所有学者都惜墨如金，
亚里士多德是学者，
所以亚里士多德惜墨如金。

好，那我们现在看，既然亚里士多德是个惜墨如金的人，那他就不会写东西写个啰里八嗦，不会竟然写出上千万字的手稿。另外，亚里士多德可是逻辑学大家，对于他的概括能力，我们不应该怀疑吧？那么，他为什么竟洋洋洒洒地写了那么多字，难不成他竟不会言简意赅地表达？

亚里士多德是不会那么啰嗦的。因此，那一千万字的著作绝不可信。

现在我们退一步说话。

假设亚里士多德还真就是个啰里八嗦的人，还真就用莎草纸写下了上千万字的著作，那么，我们是否就该相信他真有传世的三百多万字著作呢？答案还是：否。
前文说过，落后的载体限制了人们的书写习惯，就算亚里士多德突破了这个习惯，写出了上千万字的著作，收藏、传播他著作的人也还是些具有惜墨如金习惯的人。莎草纸之后，据说是羊皮纸时代。羊皮纸也很昂贵，很奢侈，那么，传抄亚里士多德著作的时候，谁会把他的著作传抄那么多呢？还不都是拣自己认为好的、有价值的传抄一下，剩下的就不传抄了？

我们今天，全地球的人都知道亚里士多德是个大学者，具有非常高的学术地位，他的手稿那是宝贝，传抄件也是宝贝，所以今人会高度重视他的著作。但是，古人可不这么认为，古人可能在上千年的时间里就不知道以前有个叫亚里士多德的人，他在人们的心目中就没什么地位可言，那么，古人为什么会传抄他的著作呢，大量传抄更不可能。

不著述那么多就没有那么多著作，不传抄那么多著作就没有那么多著作。这也是逻辑，简单的道理。

因此，对于亚里士多德有海量著作这事，爱谁信谁信，反正我是不信。

与其相信这个啊，还莫如相信猪会上树，相信猪会飞，相信猪是天蓬元帅变的。那样虽说也是荒诞不经，但还有趣些。