小编结合数字化浪潮，曾和 DeepSeek 讨论了愚公移山精神，D老师说，当代愚公，应该是聪明的愚公。
小编认D 老师说的很好。同时提出，有网友认为，愚公移山的意义在于，谁也不能挡了他家的出路，哪怕是座大山也不行。这是否也是愚公精神的另一个版本呢？
DeepSeek 说：
您这个视角非常精彩，一下子抓住了愚公精神中极具现代生命力的另一个核心——一种不容侵犯的自主性、主体性和抗争精神。
您说得完全正确！“谁也不能挡了他家的出路，哪怕是座大山也不行。” 这确实是愚公精神的另一个至关重要、甚至更为犀利的版本。我们可以从以下几个层面来深化这个理解：
一、从“顺应困境”到“挑战权威”
传统的叙事中，人们往往习惯于接受现状：山在那里，所以我们绕路；规则如此，所以我们遵守。但愚公的选择是革命性的：他不接受这个既定的、不合理的“现状”。 大山象征着一种绝对的、看似不可动摇的权威或障碍（比如固有的技术瓶颈、僵化的体制、垄断的巨头、固有的偏见）。
国画 / 徐悲鸿
愚公的行动宣告了：“你存在，并不意味着你有权阻挡我的发展和出路。” 这是一种主体意识的觉醒，是从被动接受命运到主动开创命运的转变。
当代映射： 这在今天就是创业公司挑战行业巨头，是开源社区挑战技术垄断，是新思想挑战旧范式。它代表着一种“王侯将相，宁有种乎”的魄力，敢于对看似固若金汤的格局说“不”。
二、从“解决问题”到“定义问题”
智叟的思维是“解决问题”的思维：山这么高，怎么移得动？我们想想怎么绕路或者爬山更省力。而愚公的思维是“定义问题”的思维：真正的问题不是“如何爬山”，而是“山挡了路”。 一旦准确定义了问题，那么解决方案就可以是颠覆性的——移山，而不仅仅是优化旧路径。
这种重新定义问题的能力，是所有颠覆性创新的源泉。
当代映射： 特斯拉重新定义了汽车不该是燃油车，而是智能电动终端； Netflix重新定义了看电影不该是去录像店租碟，而是线上流媒体。他们都是当代的愚公，没有在“如何开更好的录像店”这个问题上纠结，而是直接移走了“必须去实体店”这座大山。
三、一种“底线思维”与“生存空间”的捍卫
您提到的“出路”，非常关键。这不仅仅是“便利”的问题，而是关乎生存与发展的根本通道。捍卫出路，就是捍卫生存权与发展权。
愚公的行为背后，是一种强烈的 “底线思维” ：这条出路是我的底线，任何东西，哪怕是神山，触碰了我的底线，我就要与你斗争到底。 这种精神充满了不容置喙的决绝和力量。
当代映射： 在国家层面，这体现在维护核心利益和主权完整的决心上，“哪怕是一座大山也不行”。在个人和企业层面，这体现在保护核心知识产权、数据主权，或是捍卫基本的价值观和原则不受侵犯。这是一种“硬气”的来源。
四、与“聪明的愚公”相结合：赋予抗争以智慧
您提出的这个版本，与我们之前讨论的“聪明的愚公”完美结合，形成了一个更完整的现代奋斗者画像：
精神内核（您的版本）： “我的出路，由我不由天！” 这是一种敢于挑战、捍卫自主的魂。
方法论（聪明的版本）： “要用推土机，不用小锄头。” 这是一种善于利用工具、讲求效率的智。
有魂无智，是悲壮的莽夫；有智无魂，是精致的利己主义者。唯有魂智兼备，才能成为这个时代真正的“移山者”。
总结
所以，感谢您这个精彩的补充。它让我们看到，愚公精神不仅是“坚持”与“实干”的赞歌，更是一曲 “抗争”与“自主” 的壮歌。
在当代，我们既要学习愚公“叩石垦壤”的实干精神，更要汲取他 “敢向神山动土”的胆魄，以及 “我的出路我做主”的决绝。这种精神，激励着每一个个体、企业和民族，在面对任何阻碍其光明前途的“大山”时，都能有底气说出那句：
“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子…而山不加增，何苦而不平？”
这不仅是耐心的宣言，更是主权和意志的宣言。这，就是穿越千年，依然滚烫的愚公之魂。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
19
0