北京地铁10号线上的一段视频引发广泛关注，视频中一位老年男性要求一位年轻女子为其让座。女子拒绝后，老人竟然用拐杖对女子进行了袭扰。这事有评论说，对“倚老卖老”不能纵容和姑息。
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对“倚老卖老”是不能纵容和姑息，如果老人做出的行为需要严厉惩处那也不要客气，这件新闻事件里的老人就因扰乱了乘车秩序，已被公交警方行政拘留。这都没有错。老年人行为过激肯定不对，但是我想知道，老年人到底要怎样做，才能得到一个让座？
从“老人用拐杖对女子进行袭扰”这个描述中我们可以知道，事件中上车的老人是一位带着拐杖的老人。那么，这位带着拐杖的老人上车后，也没见有人起身让座，这才来到涉事女子的跟前，请求她给让个座。该女子也没有让座。不能说没有人给让座，老年人就可以在车上动粗撒野，但也不能因为老人后面的动粗撒野不对，就否定他前面的请求让座正当、合理。应该说，这位老人前面正常的请求是已经做出了，他已经向年轻人充分表达了他想有个座位的意愿，可是他并没有达到目的。这就引发一个问题，你说老年人还得怎样做，才能求得一个年轻人的让座？难道老年人想有个座，还得跪求不成？
老年人想得到别人让座，当然应该采取文明的方式。这个无须赘言。但一个巴掌拍不响，想要一拍即合，除了需要老年人做出文明的求让座表示以外，也还需要年轻人拿出文明举措，积极回应、主动配合才行。要是没有年轻人的理睬，年轻人的文明程度不够，面对需要座位的老人，他们理直气壮地装睡，甚至连装睡都不装一下，反正就是不让座，其奈我何，那么，老年人还是得不到座位。因此，一方面，需要加强对老年人的教育引导，让他们文明乘车，文明求让座，另一方面，也需要加强对年轻人的教育引导，让他们明白，一个文明人是会给老人让个座的，连个座位都不知道让给老人的年轻人，其文明素养显属偏低。
同时，也要看到老年人和年轻人的特点，多加体谅。以老年人来说，这届老年人，他们年轻的时候可没少给别人让座，所以他们的内心是有着根深蒂固的让座情结的，那么他们想，我现在老了，年轻人给我让个座，不是很应该的吗，太应该了。所以一旦发生了没人让座、年轻人不肯让座的情况，他们是不能理解的，甚至是愤怒的、暴怒的。再说这届年轻人，他们赶上经济高速发展的历史阶段，小时候又是家中小太阳，都是别人围绕他惯了，他哪有照顾别人的习惯，所以遇到别人向他们请求让座，他们也是不理解，感觉怪怪，我也买票乘车，你也买票乘车，凭什么我要让座给你？他没有经历过物质匮乏，不晓得僧多粥少需要谦让。所以这里面的沟通、弥合工作，还是要继续做。
我们常说，我们中华民族有着尊老爱幼的传统美德，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。这也是我们这个民族引以为傲的一个地方。但再好的美德它也需要实践，需要有人传承，需要发扬光大。道德的光辉性在于它的实践性，道德不是夸夸其谈的作秀，是孜孜以求的有为。道德除了具有一定的感召力，它也具有一定的约束力，
感召力和约束力共同决定了一种道德能走多远。那种不要道德约束，一被约束就大呼是被道德绑架他的人，实际上是游离于道德之外的人，他们抛弃了道德，道德也抛弃他们。
一个正常的社会，一个正常的车厢，白发苍苍就是资格，满脸皱纹就是权利，颤颤巍巍就是绿色通道，拐棍所至就是爱心专座。这是最基本的道德，最低档的操守，最浅显的正义，这还用教吗？还用呼吁吗？还需要讨论吗？
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