900多年，就没有人点错，点多了，点少了？

假如课堂上，老师让学生在本子上连续点点，连续点上900个点，全班能有几个点对的？

就这么伟大，就问你，服不服？

这就严重了。我们说一件历史事实的确立必须依据可靠的史料，但这过一年点一个点、一直点了900多年，这事本来就不够可靠，它如何能够支撑起阿育王的生平？阿育王的生平不确定，印度当时及以后的很多历史又如何确定？

沙堆上起高楼，可乎？

如果说过一年点一个点这事，对于确定佛教的事情来说尚可接受的话，那对于确定印度历史之事，也不可接受。因为宗教之事，本来就有说不清道不明之处，本来就有后人不断演绎发挥，本来就不一定是真实历史，本来就和历史是两回事。问题严重在，不光佛陀涅磐是哪一年，是靠这个一年点一个点推断出来的，阿育王是哪一年加冕的，也是靠这个一年点一个点推断出来的，因为阿育王的加冕时间是靠佛陀的涅磐时间推断出来的。

如果只是用一年点一个点来推断佛陀哪一年涅磐的，问题已经很严重，因为从佛教史来说，这事关佛陀的生平大事。所以，单靠这些个点点来确定已经不够可靠。除了说的文字载体、墨以外，还有很多因素会导致“点不准”，900多年僧团一直是铁板一块吗，显然不可能，佛陀在世时，内部就有教派纷争，有人分了出去。从大的方面看，什么小乘佛教、大乘佛教，是有严重分野的，那么，900多年，如何保证一年一点的传统能够顺利延续？

从方面的角度看，一年点一个点是很好。但是，这是否意味着印度那片区域就没有纪年？没有数字？