母子俩于磨难中浴火重生，除了命运的眷顾，是美德的嘉奖。
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电视连续剧《芈月传》里，秦国国君有一位从楚国娶的公主，叫做芈月，芈月的出现也给我们普及了一个历史知识，那就是楚国的国姓是芈。
楚国为什么有这样一个古里古怪的姓呢？司马迁在《史记·楚世家》里说，楚国的祖先是黄帝的小儿子昌意的儿子，不仅有高贵的血统，而且发明了钻木取火，被后人尊为火神，被朝廷任命为掌管火种的官员，名之曰祝融。不仅如此，祝融还是地球上最早创建集市的人。
祝融的香火传到重黎这一代，共工氏犯上作乱，帝喾命重黎前去剿灭，但因为除恶未能务尽，帝喾一气之下就把重黎给杀了，但毕竟不忘重黎是同根所生，所以让重黎的弟弟吴回继承香火，继续在朝中为官。
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吴回生子陆终。陆终一共生了六个儿子，也不知怎么搞的，六个儿子六个姓，最小的儿子姓芈，名叫季连，传承了吴回的家业，成了楚国人的祖先，还和姜太公一起辅佐周文王呢。
后来周王室的影响力越来越小，诸侯们都不把周天子当回事，一天到晚你争我夺。天下烽烟四起的时候，地处江汉之滨的楚国却风生水起。
富了，强了，称霸的野心也膨胀起来了。经过无数的攻占杀伐，不仅江汉之地全部收入囊中，就是中原的一些地方，也渐渐成了楚国的地盘。一次楚王打仗路过周天子的城郊，周定王派大臣前去慰问，楚王问，周天子宗庙里的那个鼎，到底有多重啊？周天子的使者很有气度，说这个么，就不是您老所应该问的了，再说了，王朝的兴衰，在德不在鼎啊。由此还诞生了一个流传千古的成语，叫做“问鼎中原”。
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楚国人一直抱怨周天子处事不公，明明自家祖先辅佐天子有功，却只给封了个低得不能再低的爵位，于是经常自嘲为蛮夷之邦，也借此耍点小无赖，正所谓：我是蛮夷我怕谁？！有一次攻打随国，在夹缝中求生存的随人说，我们又没什么罪过，干嘛打我们？你们师出无名嘛。
你猜楚人怎么说？楚人满不在乎地说，我们蛮夷之人，在烽烟四起的乱世，哪管什么罪过不罪过。蛮不讲理的样子，简直跟个流氓一样。
但你千万不要以为自称蛮夷、直来直去的楚人，都是没脑子的吃货，他们是外粗内细，在一些我们认为无关紧要的问题上处理得相当精到。比如楚文王，为了心爱的女人息妫，水磨功夫下得十足十，终于让一个以死相抗的美女，成了死心塌地的娇妻，创下了“三年不语”的成语，成就了历史上的一段爱情佳话。
但到了他的重孙楚平王的时候，痴情的心一个样，风度却比祖先差了不止一两截。太子建15岁的时候，楚平王给他说了一门亲事，迎娶秦国公主孟嬴为太子妃。但没成想前去迎亲的费无忌看孟嬴绝世美颜，就动了讨好主子的歪心眼儿。迎亲的车队还在路上，他就快马加鞭跑回楚国，动员楚平王千万必须娶了孟美女，否则真是枉为男人了。
关于这段公案，《史记·楚世家》上是这么说的：平王二年，使费无忌如秦为太子建取妇。妇好，来，未至，无忌先归，说平王曰：秦女好，可自娶，为太子更求。平王听之，卒自娶秦女，生熊珍……
楚平王这个人治国理政的本事本来很不错，但他犯了好色不好德的毛病，一见孟嬴就情不自禁，神魂颠倒，在费无忌的操作下，把孟嬴的陪嫁给了太子建，自己和孟嬴成了一对戏水鸳鸯。
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虽然说君叫臣死，臣不得不死；父叫子死，子不得不死，但抢了儿子的媳妇，平王心上毕竟有点不舒服。费无忌呢，作为太子建的老师之一，也有一种见不得光的感觉，歪心思发酵，费无忌就怂恿平王，把太子建发配去镇守边疆了。
虽然眼不见心不烦了，但太子建毕竟还是心上的一根刺，一日不除，一日睡不安稳，况且太子建的另一位老师伍奢，是一位才德能力都十分了得的人物，万一这两个人联合行动，不闹个天翻地覆的大动静才怪呢。
还是在费无忌的怂恿下，楚平王把伍奢召进王宫，打入大牢，一杀了之。
伍奢的小儿子伍子胥带着太子建逃命，辗转来到吴国，历尽千难万险，率大军打回楚国，把已死的楚平王从坟墓里扒出来，打了三百鞭子，算是报了杀父的大仇。
说了这么多，好像扯的都是男人们的话题。这些看似与《史记》女性不沾边，实际上都是对《史记》女性的铺垫。
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我们说，如果没有费无忌的多事，如果没有楚平王的好色，或许就不会有这个《史记》女性。
又或者说，如果没有费无忌的多事，如果没有楚平王的好色，太子建顺理成章即位，初为太子妃、后为楚国夫人的这个《史记》女性，肯定会以另外一个样子现世。
这么说，这个《史记》女性，还真有点复杂。作为楚平王的妻子，她是太子建的后妈。作为太子建的后妈，她又是楚国曾经属意的太子建的未婚妻。
这种斩不断理还乱的复杂关系，成了埋在楚国的一颗定时炸弹。
当然了，这一切虽然都与孟嬴有关，但这一切一点都怨不上孟嬴。楚平王霸王硬上弓，孟嬴有什么办法？
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话说楚平王娶了孟嬴，将其立为夫人，还把太子建给废了，把孟嬴生的儿子珍立为太子。
太子珍不由自主地成了楚昭王，但父辈们埋下的祸根，到他这一代终于爆发。
为了报仇，伍子胥带着吴国大军，如疾风暴雨般压境而来，所到之处灰飞烟灭。更有甚者，楚王的后宫美女，被吴王阖闾一网打尽。楚国士大夫的妻女，都成了吴国士大夫的姬妾。
这时候的楚昭王，还不到20岁。眼看吴国大军无坚不摧，妈妈孟嬴说，孩子，你赶快带着妹妹逃命吧，好好活着，如果你的运气足够好，不要忘了复兴大业。
锦衣玉食惯了的楚昭王，带着妹妹一步三回头地离开王宫，离开妈妈，开始了逃难生涯。
把儿子送走之后，孟嬴把手中的宫人召集起来，关闭宫室大门，然后手里拿着一把剑，静静等候阖闾的到来。
阖闾来了。
千钧一发的时刻到了。
姬妾们吓得瑟瑟发抖。
淡定等死的孟嬴开口了：我听说，身为天子的人，是天下的表率。身为公侯的人，是国家的榜样。天子如果失范，天下就会大乱。诸侯如果失节，国家就会危险。夫妇之道，是人伦之始，是王教之端。所以贤明的君王立下规矩，使男女坐不同席，食不共器。如果有人坏了这个规矩，那么无论是诸侯还是卿大夫又或者是老百姓，都要受到杀头、流放或者其他刑罚。之所以如此，是因为如果失德，可以拿义来补救，如果失义，可以拿礼仪来约束。如今您不顾君王之义，强行悖乱之事，还有什么资格来号令天下子民呢？而且，我听说，与其活着受辱，不如有尊严地死去。如果您一定不顾君王体面，要行淫乱之事的话，那么请恕我不能从命，我也没脸活在世上，唯有一死了之。此刻，您所要做的，无非是取乐而已。但如果我因您而死，您何乐之有？而如果您先杀了我，那么又何益于您自己呢？
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不对阖闾顶礼膜拜，还拿大道理教育人说服人感化人。吃了豹子胆吧？
宫女们都闭起眼睛等死。
但等了半天，毫无动静，原来是阖闾这个魔王听进了孟嬴这番话。不仅听进去了，而且放过了孟嬴。不仅放过了孟嬴，而且临走还对她行了一个大礼。
我们不能将此事简单地归结为魔王动了恻隐之心，而应同时认为上天总是眷顾值得眷顾的人，眷顾着孟嬴在吴王阖闾的淫威下全身保节，眷顾着孟嬴的儿子虽然历经磨难，终于成就楚国中兴大业，成为少有的被孔夫子称赞的君王，而且这位从不言天命的圣人断言，楚昭王行大道，懂天理，楚国一时半会儿不会灭亡。
楚昭王到底做了什么事，让孔夫子大为心折呢？
这件事缘于生死攸关时刻的一次正确抉择。楚昭王二十七年，也就是公元前489年春天，吴国攻打陈国，楚昭王去给陈国助战，大军驻扎在一个叫城父的地方。
秋风里，昭王病倒军中。天空红云滚滚，如大鸟般绕着太阳翩翩飞翔。
昭王问太史，这主何吉凶呢？
太史说，云图显示，对楚王不利，但也能趋吉避凶，可以通过一定的方式把灾祸转移到将相身上。
将相们听说后，纷纷请求替代昭王受难。
但是昭王说，将相如同我的手足，把灾祸移到手足上，这不是我的意愿，再说了，这样做也不可能免除病患。此法作罢。
太史又占卜病因，认为昭王之病是黄河作祟。
将相们请求祭祷一下河神。
昭王说，我们祖先受封以来，遥祭的大川只有长江、汉水，黄河之神我们从来不曾祭祀过，也不曾得罪过。此法亦作罢。
不仅如此，这个仁德之君在临终之际，还在勉力处理后事。
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臣兄臣弟们也以仁德的方式回馈了他。
楚昭王要兄弟子西继位，子西坚决不接受。
让兄弟子期为王，子期的态度一如子西坚决。
昭王又要兄弟子闾继位，子闾也说不，不，不，不，不！昭王连说了五次，子闾连辞了五次。
后来子闾见昭王态度坚持不变，为了安慰昭王，只好假意受命。昭王死后，兄弟们议决，封锁消息，阻绝路口，秘密派精干使者回到首都，迎昭王的儿子熊章到城父，立之为王。史上称为楚惠王。
读史卿曰：孟嬴俯首听命平王，是妇道。慨然抗争阖闾，是坚贞。昭王侥幸为君，是受命。昭王力行王道，是贤明。受命于天，受命于君，是身不由己。不挥霍命运，努力约束自己，是仁义福德。母子俩于磨难中浴火重生，除了命运的眷顾，是美德的嘉奖。
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