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此人智慧深邃,连孔子都不得不服,甚至还要当他的学生

西风 发表于 2019-7-27 23:02:24



摘要:通往圣哲之路:扑朔迷离的“老子”

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老子(约前571~前471),姓李名耳,字伯阳,谥老聃,春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里 (今属河南省鹿邑县)人,是我国道家学派的创始人,先秦最富智慧的哲人。
司马迁是最早给老子立传的人,由此我们才能知道,在浩瀚的历史苍穹中,曾经闪耀过一颗无比辉煌的星宿。然而,司马迁却没有告诉我们,为什么其他诸子都以姓相称(如孔子、庄子、孟子),唯独老子不叫“李子”,而称“老子”,所谓“老子”其实就是老先生的意思。因为,老子一出生就显得特别“老”。有些野史便说,老子的母亲怀孕81年才生下老子,所以,一生下来就是白发、白眉、白胡须,整个就是一小老头。
这个解释“老子”之“老”的降生故事传播很广,但却是靠不住。因为,这则故事出自北宋道士贾善翔《高道传》——一部根据各种传闻和自己想象所编撰的道教神仙传记。个人认为,老子有可能是患上了一种罕见的疾病:即皮肤松弛症。得这种疾病的人,其容貌特征迥异于常人。
另外,从老子的名字看,老子的耳朵也应该特别长大——其中一半或许是天生,另一半则很可能是皮肤松弛的结果。古人认为,耳朵大是福寿与智慧的象征,比如圣人之圣,繁体字写作“聖”,从耳,从口,从壬,壬,就是说话动听之人。因此,所谓圣人就是那些能听从天地声音,进而将这些声音传述给世人的智者。
或许正因为此,老子的父母亲才格外看重老子耳朵又大又长的生理特征,故而为他取名为耳,命字老聃。从此,这个与众不同的“小老头”便与圣人产生了某种奇妙的关联。加上老子本就聪慧过人、能言善辩,久而久之,各种有关老子的传闻,便在那个缺乏科学理论的时空中不胫而走,愈传愈奇。
史书关于老子的记述极少,而我们对老子生平的零星印象,大多源自《史记·老子韩非列传》。正是通过这篇小传,我们才发现:原来老子并不是一个彻底的隐士,而且还做过周朝的“守藏室之史”,用今天的话说就是周代国家图书馆馆长。
得此职务之便,老子便有更多机会接触周代丰富的典籍、档案与文物,并借此窥视古往圣贤所确立的礼仪与文化,去触碰那些被历史尘封多年的秘闻趣事。不仅如此,“守藏室”还是当时博雅君子们交接往来的地方,他们在此查阅典籍,纵谈天下大势,从而给老子带来了更多思想的种子,让老子的思想不断开出智慧之花。
随着老子学问的积累,慕名求道的人越来越多。他们从全国各地涌向这个“学术中心”,其中还包括前来问礼的孔子。当时,孔子被老子的智慧深深震撼,认为老子的思想就像神龙一般变幻莫测。
然而,静好的读书岁月终被混乱的时局所扰。公元前516年,周王室发生内乱,整个中原陷入史无前例的失序状态。这让老子心生厌倦,最终离开了那座曾令他魂牵梦绕的知识殿堂,起而西行访道。
老子西行的消息不胫而走。据说,当时驻扎在函谷关的关令尹喜早早地探知了老子的行程。他对身边的人说,东方有一团紫气正缓缓飘来,这是圣人到来的征兆。果然,几日后,一位骑着青牛的老者徐徐出现在众人的视野中,此人便是老子。
尹喜知道,老子此去,便如龙游九天,再难访其踪迹。因此,他极为珍惜老子短暂停歇的时日。一方面,尹喜竭力殷勤款待,一方面强烈恳请老子留下金玉之言。为此,尹喜不惜以通关为借口,直陈己意: “子将隐矣,强为我著书”。老子盛情难却,于是留下名传千古的《老子五千言》,这便是至今传颂不衰的《道德经》。我们今天之所以还能窥视老子高妙的思想,全凭了尹喜“强留”之功。
老子完成五千言后,便出关西去,“莫知其所终”。直到战国中期,还有人被当成老子,如老莱子、太史儋,都曾被视作老子在不同时期的化名。就连太史公司马迁也难辨传闻之真伪,因而不得不以老子修道而长寿作为解释,认为老子大概活了一百六十多岁,乃至二百余岁。道教甚至还有老子化胡的种种传说,这些大多是后人的附会,难以考证。
事实上,如果《庄子》对老子事迹的记述可信的化,老子晚年应该是隐居于楚地,否则,孔子问道便要学玄奘远赴西域了。当然,老子也专注于养生,这让他获得了那个时代少有的长寿。据钱穆先生考证,老子的生平活动约在公元前571至前471之间,足足一个世纪的历史。
老子给我们的最大遗产是他的“道”与“自然”。他强调“道”的至高存在性,重视个人的“自然”属性,因而比儒家学者更能关注生命的本真特质。正因为此,老子第一次突破了人类以自我为中心的认知局限,注重从永恒与无限的层面来认知世界,从而彻底破除了人类行为的盲目和执著,达到了“无为而无不为”的生命之境,展现了老子思索的精微及其对世情的洞达。
老子的时代,各国君主以争霸天下为目标,而贵族大夫则以逐爵禄为荣耀。因此,老子的自然、无为、慈愛、谦退、柔弱、不争等理念,便少有知音,更無人能践行。这注定了老子会成为一个披着粗麻衣、卻怀揣著美玉的孤独者。老子便曾自嘲地说:“自己的话很容易理解,也很容易践行,但天下没人愿意理解,也没人愿意践行。正因为人们对‘道’缺乏认知,所以才不能理解他。”
许多自作聪明的人,往往认为老子的哲学就是三个字:装、忍、让。就是让所有人都装孙子,以不作为的姿态换取无所不为、为所欲为的成功。这种理解恰恰是对老子的庸俗解读,倒是符合得老子思想之皮毛的战国、秦汉时期的黄老之术,但绝对不是《老子》思想的精华所在。《老子》虽然只有短短的五千多字,但是已经初步建构出一个以“道”“德” 为核心、强调君主无为性与民众自为性的人生哲学,从而深刻地影响着中国文化的结构与走向。

来源:上观新闻 作者:曾建华



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