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老子“无为而治”?那是你想多了

史小翠 发表于 2019-6-22 23:40:14

真正的老子,不仅是文化大师,还是世事洞明的政治大牛。


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有一门大家熟知的哲学叫“老庄哲学”,比喻老子和继承其精神衣钵的庄子的处世哲学。

说起老子,大家都爱用“无为而治”的鼻祖来概括他。这句话出自老子的《道德经》,原话是:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”

老子的这个无为,原本也不是什么都不做的意思,而是希望治国理政的人不要瞎折腾,尤其是不要与民争利。

其实,把老子理解为“无为而治”的鼻祖,根本上就曲解了老子的哲学。从老子哲学代表作《道德经》来看,老子不仅不是“无为而治”的鼻祖,简直可以说是“有为而治”的鼻祖。

一部《道德经》,5000多字,八十一章,以“有为而治”为纲领,既讲世界观,又讲方法论,把个“有为而治”,说的既深刻,又透彻。

在此试举三例:

例一:《道德经》第三十六章:将欲废之、必固兴之,将欲取之、必固与之!
这几句大家耳熟能详的话,讲的是一种局势推动术,是再清楚不过的“取与之术”,这么高明的心术和手腕,这么老奸巨猾,哪里有一点点“无为而治”的味道?


例二:《道德经》第六十章:“治大国,若烹小鲜。”
这句话也是大家津津乐道的鲜: 鲜美的食物、味美的食物。字面意思是治理大国就像烹调美味的小菜一样。要有“如履薄冰,如临深渊”的自觉,丝毫不敢懈怠,丝毫不敢马虎,必须夙夜在公、勤勉工作。这哪里有一点点“无为而治”的味道?

例三:《道德经》第七十八章:“受邦之垢,是谓社稷之主;受邦之不祥,是谓天下王。正言若反”。
这句话的意思是说,能承受一国之辱,才可为社稷之主;能承受一国之灾,才能做天下之王。鼓励领导者胸襟博大,和光同尘,顺势而为,成就大业。又哪里有一点点“无为而治”的味道呢?

传说中的老子,舍弃官位,骑牛出关,逍遥遁世,似乎和“无为而治”这个词最吻合。其实,那只是我们想象的一幅图景而已。如果他真正无为,在哪都一样。又何必一定要骑牛出关呢?

真正的老子,不仅是文化大师,还是世事洞明的政治大家。惟其如此,才能真正洞悉治国理政的精髓。





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