利玛窦不可能把中国画到世界地图中央

利玛窦不可能把中国

画到世界地图中央

作者：岳伍

按照过去的说法，《坤舆万国全图》的作者是利玛窦。例如，很多工具书上都是这么介绍的。“来华意大利耶稣会士利玛窦编译、绘制的世界地图”（《中外交通古地图集》），“（意大利）利玛窦 [明]李之藻、張文焘绘”（美国明尼苏达大学图书馆《中文古籍目录·上册》），“意大利传教士利玛窦绘”（《中外关系史辞典》），“明末来华的意大利天主教传教士利玛窦绘”（《中华文化辞典》）。李兆良先生对旧说提出质疑后，情况有所改变，不过在相当多的人的认知里，坤图是利玛窦所作仍根深蒂固。
利玛窦是来华传教士，如果坤图是他画的，那么，他为什么把中国画到了中央的位置？对此疑问，支持旧说的人会说，那是利玛窦想讨好中国人嘛。看截图。


    ↑《中外关系史辞典》上说，“为迎合中国人的心理，把中国置于地图中部”。


    ↑《时代周报》上说，利玛窦为迎合中国是“中央之国”的观念，改变设计，使中国正好出现在坤图中央。

利玛窦真会把中国画到中央位置吗？我看有三个原因，决定了他不可能把中国画到中央。

首先，利玛窦是欧洲人，把中国画到中央位置这不符合欧洲人习惯。习惯是很顽固的东西，很难改变。利玛窦要想把中国画到地图中央，就得打破习惯。

其次，把中国画到地图中央，技术上有一定难度。现在电脑很发达，各种程序很丰富，要把某个国家往中央的位置放一放，可能输入几个参数啥的就能轻松搞定。但利玛窦那时候可是没有电脑，什么都要手工来做，所以要把在地图上处于最东面的边缘地带的中国给“移”到地图中央，这里要动，那里也要动，牵一发而动全身，难度还是不小的，需要专业知识和专业技术，还真就不是利玛窦这个民科所能胜任的。

最后，利玛窦是传教士，他的身份更不允许他把中国给画到地图中央。吴莉苇老师在《中国社会科学》上发表的论文《欧洲人等级制世界地理观下的中国》中指出，地图不只是表达地理信息的工具，它同时还包含着特定的文化或政治观念。如1581年，汉诺威的神学教授海恩里希·本廷绘制了一张由三个叶子组成的地图，非洲处于正下方，欧洲在左上方，亚洲在右上方，三片叶子的汇集点便是旧世界的中心耶路撒冷，叶子漂浮在海洋中。这张典型的地图，它是有中心的，它的绘制逻辑是，“越是远离世界中心耶路撒冷的地方，就越具有惩罚和诅咒的色彩”。

在历史上，欧洲人绘制地图是有层级划分的，他们将世界划分为不同的级别，五级。中国在世界分级体系中是处于“他者”的地位。“在‘核心文明区’范围之内，与欧洲空间距离越远的地区，就被认为同欧洲在精神与文化上愈加疏远”。更别说“核心文明区”范围之外了。而且，欧洲人这种顽固的倾向并不是随着时间的推移和对世界地理的认知清晰而改变，甚至相反，欧洲人在对世界各地的战争过程中，接触到了太多不堪一击的族群，更加强化了他们的宗教自信和文化自信，使得他们更加是优越感爆棚。“在从19世纪以迄于今的西方公众想象中，如果说有哪种现存文明在时间、空间和内涵上距离西方或欧洲最遥远，那无疑就是‘中国文明’。”有关欧洲人具有怎样的“等级制世界地理观”，中国在这种“等级制世界地理观”中又是处于何等地位，感兴趣的朋友可去看吴莉苇老师的论文原文，里面有相当详细的阐述。

我们讨论历史问题，就要把历史人物放回到当时的环境条件之下，不能用今天人们的做派去推测古人。在今天，如果有个意大利人来到中国，他把中国画到世界地图的中央，那是不成问题的，放中央就放中央，他不会有什么违和感，不会纠结和自责，也没有人会追究他责任。但是，当时的欧洲就不是现在这种情况。

当时的欧洲，神学就是一切，科学还谈不上，科学革命的先驱伽利略比利玛窦的年龄还小了一轮。利玛窦离开意大利的时候26岁，其时伽利略才16岁，别说未见利玛窦和伽利略俩人认识的报道，就算他俩认识，他俩是好朋友，利玛窦也不可能从欧洲带来科学给明朝。那时整个欧洲的神学氛围都浓厚得不透气，也还别说那时，就是利玛窦来华后，都已去世的1610年，神学氛围也还是不透气。直到1633年，也就是利玛窦去世后的二十多年了，神学仍是主宰，把持一切，不可一世，就在那一年，神学实施了对伽利略的迫害。

利玛窦来华的身份，是作为外派的神职人员，是优中选优的耶稣会士，肩负“神圣的使命”，那么，他焉能忘记“一切知识及其载体都可以被转化为表现上帝荣耀的物品，一切行为都以表现和实现上帝的意旨为目的”？世界乃是上帝的世界，世界的中心乃在地球，地球的中心起先在耶路撒冷，后来在欧洲，他们欧洲人乃是上帝最眷顾的教民，中国是他们的“化外之地”、“待化之地”，是他利玛窦连写个日记都要取名《基督教远征中国史》的“远征”之地，他怎敢不遵循欧洲绘制地图“表现上帝荣耀”的传统，焉敢背弃他的宗教教义，自毁三观，擅自就将中国给画到世界地图的中央？

所以，你就是借给利玛窦一百个胆子，他也不敢把“化外之地”的中国给画到世界地图的中央位置的。他既要维护欧洲优越的政治正确，更要维护神学的权威，地图中央那么神圣的位置岂能拱手送人。退一万步讲，就算利玛窦有心那么做一下，他也不可能实际上那么做，这个地图不是要呈献给明朝皇帝吗，那更会闹得天下皆知，让他百口莫辩的。

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